la literatura es una forma muy interesante de la utopía…
Me ha hecho pensar en @bookcamping…
“…Es increíble el éxito que tienen las campañas de analfabetización que promueven perversamente los gobiernos, interesados en que la gente no lea nada, pues saben que la literatura es una forma muy interesante de la utopía, porque es la elaboración de un mundo posible que, además, nos avisa que la manera en la que existe ahora la realidad no tiene por qué ser la única posible.
La literatura habla no sólo de lo que puede ser sino de lo que pudo haber sido, de los momentos en los que pudimos cambiar el curso de nuestras vidas. Nos afecta a todos y por eso intentan desinfectarnos de ella. Buscan que no leamos.”
Enrique Vila-Matas. “El viajero más lento”, Anagrama, 2001
“Tres señoras malvadas querian dominar el mundo, pero se quedaron atrapadas y se murieron… no del todo, porque al enterrarlas, cometieron un gran error.”
“ «Para que la Justicia de Franco sea igual para todos, necesita y pide la colaboración de los buenos españoles. A la tarea complicada de hacer justicia en Barcelona y Cataluña, después de más de 30 meses de dominación anarcocomunista, deben cooperar todos los ciudadanos. Aquellos que tengan referencias exactas de injusticias cometidas por los hombres que durante todo el periodo de Companys han dispuesto a su capricho de las vidas y haciendas de las personas que no pudieron escapar del terror rojo, deben ponerlas en conocimiento de las autoridades competentes, puesto que de esta manera colaborarán eficazmente en la obra de justicia tan necesaria que actualmente se realiza en Cataluña. (…)
Es necesario que todos cooperemos en la labor depuradora con el fin que la Justicia de Franco continúe siendo una de las bases principales del Nuevo Estado.» ”
«La Justicia de Franco necesita y pide la cooperación de todos los españoles» La Vanguardia Española, 8 de febrero de 1939. p. 7 (via bagdadcafebcn)
«La música no es lenguaje, sino un conjunto de discursos que se entrecruzan, actividad significante, efecto de sentido. Pero no se debe entender este dominio de lo subjetivo como un predominio de lo individual, de lo «personal». Se trata, más bien, del compromiso de la subjetividad con el imaginario social. Por lo tanto, supone que los procesos subjetivos que la música provoca son «culturalmente conscientes», que la unión que establece la música entre imágenes, sonidos, memoria, sensaciones, recuerdos y deseos crean, en el receptor, formas de subjetividad que son en si mismas inequívocamente sociales.»
Joan-Elies Adell Pitarch (2005) «La música popular contemporánea y la construcción de sentido: Más allá de la sociología y la musicología». En: Intersecciones La música en la cultura electro-digital. Sevilla. Ayuntamiento de Sevilla p.149 Llibre en PDF
Video: Pedro Pina, Jose Garcia i Raul Represa Cuiner: Jose Rayas
Producir es materializar por fuerza lo que es de otro orden, del orden del secreto y de la seducción. Por todas partes y siempre la seducción es lo que se opone a la producción. “La seducción retira algo del orden de lo visible, la producción lo erige todo en evidencia, ya sea la de un objeto, una cifra, o un concepto.
Que todo sea producido, que todo se lea, que todo suceda en lo real, en lo visible y en la cifra de la eficacia, que todo se transcriba en relaciones de fuerza, en sistemas de conceptos o en energía computable, que todo sea dicho, acumulado, repertoriado, enumerado: así es el sexo en lo porno, y ése es más ampliamente el propósito de nuestra cultura, cuya obscenidad es su condición natural: cultura del mostrador, de la demostración, de la monstruosidad productiva.
En eso no hay nunca seducción, ni siquiera en el porno, porque es producción inmediata de actos sexuales, actualidad feroz del placer, no hay ninguna seducción en esos cuerpos atravesados por una mirada literalmente aspirada por el vacío de la transparencia - pero tampoco hay sombra de seducción en el universo de la producción, regido por el principio de transparencia de las fuerzas en el orden de los fenómenos visibles y computables: objetos, máquinas, actos sexuales o producto nacional bruto.”
“Cultura de la desublimación de las apariencias: en ella todo se materializa bajo las especies más objetivas. Cultura porno por excelencia, ésta que por todas partes y siempre apunta hacia la operación de lo real. Cultura porno, ésta ideología de lo concreto, de lo facticio, del uso, de la preeminencia del valor de uso, de la infraestructura material de las cosas, del cupero como infraestructura material del deseo. Cultura unidimensional donde todo se exalta por lo “concreto de producción” o por lo concreto del placer -trabajo o copulación mecánica ilimitados. La obscenidad de este mundo consiste en que no se abandona nada a las apariencias, no se abandona nada al azar. Todo en él es signo visible y necesario.”
“De la seducción”. Jean Baudrillard. Editorial Cátedra
